三美神の絵画12点。魅力、美貌、創造を司る、ギリシア ローマ神話の美女達

　三美神は、ギリシアとローマ神話に登場する三名の女神です。
　一般的には古代ギリシアの詩人ヘシオドスが述べた、アグライア(花のさかり)、エウプロシュネ(喜び)、タレイア(輝く女)とされています。彼女らは「カリス」と呼ばれ、ゼウスとエウリュノメの間に生まれました。ヴィーナス(ウェヌス)の従者として表されることが多く、神話では脇役となっているものの、絵画の世界では寓意画として多く描かれています。ギリシア神話では「魅力」「美貌」「創造」を司り、ローマ神話では「美」「愛」「貞節」の擬人化と考えられています。

「ギリシアのパトラ史跡のモザイク壁画　3世紀」
手を取り合う三名の美女。初期の頃は衣服を着て表していた
そう。起源は相当古く、豊穣神として崇拝されていた可能性が
あります。祭壇のような場所を囲み、儀式めいた事を行っていますね。

「ポンペイのフレスコ画」
彼女たちの姿は様式化され、裸で互いの肩を取り合うように
なります。三位一体を彷彿とさせる三美神を表すこのポーズは、
現代までずっと受け継がれてゆきます。

「ラファエロ・サンツィオ作 　1483-1520年」
イタリアルネサンスの巨匠である彼も、古典的な様式で描いて
います。妖艶な姿である彼女達ですが「徳」や「節操」も司り、
美徳の象徴として表されます。手に持つのは黄金の林檎。

「ルーカス・クラナッハ(親)作　 1530年」
セクシーな絵画が得意(？)のクラナッハは何枚もの三美神の
作品を残しています。精神的な節操や美しさを司るはずが、
危険な雰囲気を醸し出してしまっています。

「ハンス・バルドゥング・グリーン作　1480-1545年」
「三美神の調和」…かも？と紹介されていた絵画。
三名の美女と子供、本や楽器が描かれています。
彼女たちの特質である「創造」を表したのでしょうか。

「イタリア出身の工房作　17世紀」
豪華なアクセサリーを手に、セクシーな三美神。
今でこそ色彩が色あせていますが、当時は輝くような色彩で
お肌つやつや(？)だったのではないでしょうか。

「ピーテル・パウル・ルーベンス作　 1635年」
ルーベンスらしい豊満な肉体ですね。古典的な世界観で
美女たちが手を取り合っています。このモチーフは
言い方はあれですが、内容よりも視覚的な意味で人気のある
画題であったように思います。
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「アントニオ・カノーヴァ作　 1798年」
ヴィーナスとマルスの前で踊る三美神。この画家は
寓意画ではなく、女神の従者として彼女達を描いています。

「ピエトロ・リベリ作　 1650年」
くるくる金髪の三美神。パリスの審判の物語により、三美神は
ヘラ、アテナ、ヴィーナス(アフロディテ)とも関連づけられます。

「セバスティアーノ・マッツォーニ作　 1650年」
異国的な匂いを感じさせる、セクシーな座る三美神。
古典的な存在である彼女たちも、当時の流行や画家の風情が
如実にでていますね。

「フランソワ・ブーシェ作　18世紀」
ロココな雰囲気たっぷりな三美神。
柔らかなタッチ、淡い色彩で輝くばかりの肌が描かれています。
推測になりますが、純粋や無垢を司る子供が聖なる炎を
掲げており、崇高な精神、美徳を表現しています。

「Charles Etienne Leguay 作　19世紀」
クピドを抱っこした、家族写真のような平和な三美神。
盲目とされているクピドは目が見えており、愛の弓は百発百中。
「慈愛」という言葉がぴったりですね。

　ユニセフ募金や盲導犬募金、赤い羽根募金などの慈善的な援助活動である「チャリティー(英 charity)」という言葉は、古代ギリシア語「カリス」から由来しており、カリスは三美神の総称です。
　「慈愛・慈善・博愛または同胞愛の精神に基づいて行われる公益的な行為・活動」であるチャリティーは、彼女たちの象徴そのものなのでしょう。

　「魅力、美貌、創造」という外面的な美しさ、妖艶でアーティスティックさを司る反面、「美、愛、節操」という精神的な清き美しさ、奥ゆかしさを司る三美神。真逆とも思える性質を身にまとい、現代でも名称がずっと受け継がれているなんて、興味深いですね。

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